八百九十八章 中医,中医(中)
推荐阅读：龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏、总裁爹地，妈咪9块9！、暖婚33天、随身系统：暴君，娶我
一秒记住【书迷坊 www.shumifang.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
值得说明的是,在华国的造人神话中没有神“给气”这个细节,而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。从这一点,我们再一次震惊于世界神话的一致性,再一次感到远古文明是一个完整体系的文明,里面蕴藏着巨大的生命力。
因此,中医并不针对的疾病,而是针对精神的健康,它认为,只要精神体健康了,气在体内流转无阻碍,身体就必然健康,为此中医最讲究养气、调气、理气。从这点上讲,中医是“中介医学”,它是站在物质与精神生命之间的一种医学体系,作用在于协调双方的平衡。
中医的存在敲可以证明我们的假设:在人类的身体内部确实有一个**的生命体存在,这个生命体我们可以将它称之为精神生命体。它不以有形的方式存在,而将自己的生命化为无形之中。如果说是我们生命存在的证据,那么,经络就是精神生命存在的证据。中医从根本原则上是站在精神生命体与之间的一种医学体系,它调节着与精神的相互平衡,而最终它关注的并不是我们的,而是为精神生命服务的。
有人推测,中医的基本原则可能是这样的:精神生命与生命的关系是相互影响的,当精神生命受宇宙空间各种作用力影响时,它也有健康与不健康之分。当它不健康时,就直接表现为疾病。同样。自身的病变也会影响到精神生命的健康状态。因此,中医的作用就在于调节双方的平衡,沟通与传递信息。用精神强大的力量来治疗疾病,同时用地理、气候、季节等因素来协调精神生命与宇宙自然的相互关系。
因此,基本可以断定,中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事,也就是说将中草夜原为化学分子思想是错误的。中草药中一定有精神生命需要的东西,这种东西也不体现为化学分子结构。举一例子,古老的中医学中有“十八反。十九畏”之说,指的是药物配伍上的禁忌,但这种禁忌在现代科学里找不到依据。如,“甘草不能配甘遂”,但用兔子做试验时,未发现任何反常的现象。心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。再比如。“半夏贝母反乌头”,在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断,“十八反,十九畏”配伍原则所针对的并不是,而是精神生命,意思是说:如此的配伍会伤害精神生命。
中医学号称华国的第五大发明,在世界医学里独树一帜。与西医相反,华国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭,征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。
中医十分重视人与自然的关系,《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人;并不完全指的人,而多指精神方面的人,强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系,《素问?举通论》说:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气上,思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说,中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志,指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。
比如说,中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为,“气”是生命的本源,阴阳五行是“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化,病因产在于“气”化的失调,治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”,不论从哪一个方面讲,它都不像是物质性的东西,而是类似灵魂yi艳g精神的东西。因此,基本可以推测,中医主要是以精神体为服务对象的医学,方法在于协调精神体与之间的关系。
在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭,而是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。因此,中医特别讲究养气、调气、理气,盛则泄之,虚则补之,寒则热之,热则寒之,促使阴平阳秘,补偏救弊。
由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面,它的突出作用在于沟通物质与人类精神的信息,起到中介调和的作用,因此我们把中医称之为“中介医学”。
现在来综合一下,西医学由于体现着物质文明的普遍原则,我们将它称为“物质医学”;中医学则与西医相反,它是站在物质与精神之间,因此,我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的,那么,基本就可以出中医在自然层次上所处的位置,物质、西医中医中介精神。
如果说“世界是物质的”哲学观点,导致了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢?虽然我们目前还不清楚,但有一点是可以肯定的,了解物质结构的人才可以发明西医学,同样,只有了解了物质和精神两方面结构的人,才可以发明中医学。因此,不论从哪一个角度出发,促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明。
必须注意的是,中医中介的特点,并不是它单独具有的,它是华国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则yi艳g,中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则,即东方文明的普遍原则。医者,《易》也,《易》为《易经》,它是华国古代文化的总纲,因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上,只要我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式,都带有中介的特点,中医是中介的,气功是中介的,针灸是中介的,中草药的原理也是中介的,道家关于人的一切理论也都是中介的,巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法。
其实再说的稍微简单一点的话,中医跟西医的根本性差别是因为对两种文化的认同。西医觉得人体一钓现什么事情的话,是因为身体之中多了一点不应该出现的东西,所以会直接使用药物去将那些东西给杀除。最明显的就是很平常见到的感冒,在西医的眼中就是因为人体受到细菌的侵袭,身体没有抵抗住,所以才会感冒。
而想要治疗的话,那么只要将这些细菌全都杀掉就可以好转,吃的感冒药其实也就是这样的一个原理。而稍微在难缠一点的病毒,那么就直接要将身体中的那部分的内脏给切除,可以一定时间之内的预防。但是想要根治有很大的难处,只能起到的是抑制,想要彻底根治的话很难。
而且也有一句话,叫做是药三分毒,只要是药物都带有一定能的毒素,只是或多或少罢了,但是很长时间服用的话,对身体绝对不会是一个好处。
而在中医来,不管是什么样的病症,不是因为身体之中多了什么东西,而是因为少了一部分的东西,所以一般治疗的时候会以滋补为主,然后经过壮大自己身体内的一些物质,达到阴阳调和,也就是平衡的程度。以前的时候人们或许不知道,但是现在经过人体的研究,估计很多人都清楚,中医做的是滋补身体,然后通过身体自身的强壮,让身体内的细胞浆那些病毒吞噬,化为己用。
中医这样的治疗手段自然是没有西医那么简单,只要小小的一颗药丸就可以很直接的将这些病症给治疗好,但是中医不同,中医的治疗手段要繁琐的多,尤其是各种药物的配合,花费的时间实在是太多。但是西医两则之间的可以达到的效果也是很明显差别的,西医可以一定程度的抑制,但是中医却可以从根本性来解决整个身体的问题,只是一个时间长一点,一个短一点。
如果这样算的话,确实是中医的效果要好很多,经过调谐来壮大身体,但是中医最大的问题就是一种传承的存在。以往古代的时候,通过自己几千年摸索下来的东西,在短短的几十年之中被破坏的一干二净,很难说有什么东西流传了下来。因为那些相应配套的能力没有流传下来,所以现在的中医也只是剩下了花架子。
再加上现在西方的科学大兴,华国的文化一直都处在比较式微的程度,这个时候华国很多传统的东西当然都会被打成了伪科学。这其实也是一种国力的体现,因为现在华国不是强国,所以华国的很多文化当然不是主流的文化,要是华国有着米国现在的地位,万国来潮不好说,但是华国的一切东西都会被其他国家追捧,真到了那个时候,谁还敢说中医是伪科学?未完待续
值得说明的是,在华国的造人神话中没有神“给气”这个细节,而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。从这一点,我们再一次震惊于世界神话的一致性,再一次感到远古文明是一个完整体系的文明,里面蕴藏着巨大的生命力。
因此,中医并不针对的疾病,而是针对精神的健康,它认为,只要精神体健康了,气在体内流转无阻碍,身体就必然健康,为此中医最讲究养气、调气、理气。从这点上讲,中医是“中介医学”,它是站在物质与精神生命之间的一种医学体系,作用在于协调双方的平衡。
中医的存在敲可以证明我们的假设:在人类的身体内部确实有一个**的生命体存在,这个生命体我们可以将它称之为精神生命体。它不以有形的方式存在,而将自己的生命化为无形之中。如果说是我们生命存在的证据,那么,经络就是精神生命存在的证据。中医从根本原则上是站在精神生命体与之间的一种医学体系,它调节着与精神的相互平衡,而最终它关注的并不是我们的,而是为精神生命服务的。
有人推测,中医的基本原则可能是这样的:精神生命与生命的关系是相互影响的,当精神生命受宇宙空间各种作用力影响时,它也有健康与不健康之分。当它不健康时,就直接表现为疾病。同样。自身的病变也会影响到精神生命的健康状态。因此,中医的作用就在于调节双方的平衡,沟通与传递信息。用精神强大的力量来治疗疾病,同时用地理、气候、季节等因素来协调精神生命与宇宙自然的相互关系。
因此,基本可以断定,中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事,也就是说将中草夜原为化学分子思想是错误的。中草药中一定有精神生命需要的东西,这种东西也不体现为化学分子结构。举一例子,古老的中医学中有“十八反。十九畏”之说,指的是药物配伍上的禁忌,但这种禁忌在现代科学里找不到依据。如,“甘草不能配甘遂”,但用兔子做试验时,未发现任何反常的现象。心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。再比如。“半夏贝母反乌头”,在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断,“十八反,十九畏”配伍原则所针对的并不是,而是精神生命,意思是说:如此的配伍会伤害精神生命。
中医学号称华国的第五大发明,在世界医学里独树一帜。与西医相反,华国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭,征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。
中医十分重视人与自然的关系,《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人;并不完全指的人,而多指精神方面的人,强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系,《素问?举通论》说:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气上,思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说,中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志,指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。
比如说,中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为,“气”是生命的本源,阴阳五行是“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化,病因产在于“气”化的失调,治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”,不论从哪一个方面讲,它都不像是物质性的东西,而是类似灵魂yi艳g精神的东西。因此,基本可以推测,中医主要是以精神体为服务对象的医学,方法在于协调精神体与之间的关系。
在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭,而是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。因此,中医特别讲究养气、调气、理气,盛则泄之,虚则补之,寒则热之,热则寒之,促使阴平阳秘,补偏救弊。
由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面,它的突出作用在于沟通物质与人类精神的信息,起到中介调和的作用,因此我们把中医称之为“中介医学”。
现在来综合一下,西医学由于体现着物质文明的普遍原则,我们将它称为“物质医学”;中医学则与西医相反,它是站在物质与精神之间,因此,我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的,那么,基本就可以出中医在自然层次上所处的位置,物质、西医中医中介精神。
如果说“世界是物质的”哲学观点,导致了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢?虽然我们目前还不清楚,但有一点是可以肯定的,了解物质结构的人才可以发明西医学,同样,只有了解了物质和精神两方面结构的人,才可以发明中医学。因此,不论从哪一个角度出发,促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明。
必须注意的是,中医中介的特点,并不是它单独具有的,它是华国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则yi艳g,中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则,即东方文明的普遍原则。医者,《易》也,《易》为《易经》,它是华国古代文化的总纲,因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上,只要我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式,都带有中介的特点,中医是中介的,气功是中介的,针灸是中介的,中草药的原理也是中介的,道家关于人的一切理论也都是中介的,巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法。
其实再说的稍微简单一点的话,中医跟西医的根本性差别是因为对两种文化的认同。西医觉得人体一钓现什么事情的话,是因为身体之中多了一点不应该出现的东西,所以会直接使用药物去将那些东西给杀除。最明显的就是很平常见到的感冒,在西医的眼中就是因为人体受到细菌的侵袭,身体没有抵抗住,所以才会感冒。
而想要治疗的话,那么只要将这些细菌全都杀掉就可以好转,吃的感冒药其实也就是这样的一个原理。而稍微在难缠一点的病毒,那么就直接要将身体中的那部分的内脏给切除,可以一定时间之内的预防。但是想要根治有很大的难处,只能起到的是抑制,想要彻底根治的话很难。
而且也有一句话,叫做是药三分毒,只要是药物都带有一定能的毒素,只是或多或少罢了,但是很长时间服用的话,对身体绝对不会是一个好处。
而在中医来,不管是什么样的病症,不是因为身体之中多了什么东西,而是因为少了一部分的东西,所以一般治疗的时候会以滋补为主,然后经过壮大自己身体内的一些物质,达到阴阳调和,也就是平衡的程度。以前的时候人们或许不知道,但是现在经过人体的研究,估计很多人都清楚,中医做的是滋补身体,然后通过身体自身的强壮,让身体内的细胞浆那些病毒吞噬,化为己用。
中医这样的治疗手段自然是没有西医那么简单,只要小小的一颗药丸就可以很直接的将这些病症给治疗好,但是中医不同,中医的治疗手段要繁琐的多,尤其是各种药物的配合,花费的时间实在是太多。但是西医两则之间的可以达到的效果也是很明显差别的,西医可以一定程度的抑制,但是中医却可以从根本性来解决整个身体的问题,只是一个时间长一点,一个短一点。
如果这样算的话,确实是中医的效果要好很多,经过调谐来壮大身体,但是中医最大的问题就是一种传承的存在。以往古代的时候,通过自己几千年摸索下来的东西,在短短的几十年之中被破坏的一干二净,很难说有什么东西流传了下来。因为那些相应配套的能力没有流传下来,所以现在的中医也只是剩下了花架子。
再加上现在西方的科学大兴,华国的文化一直都处在比较式微的程度,这个时候华国很多传统的东西当然都会被打成了伪科学。这其实也是一种国力的体现,因为现在华国不是强国,所以华国的很多文化当然不是主流的文化,要是华国有着米国现在的地位,万国来潮不好说,但是华国的一切东西都会被其他国家追捧,真到了那个时候,谁还敢说中医是伪科学?未完待续