第15章
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手下是一具活色生香的女体，肤若凝脂，汤葵情动间带着困惑，但还是随着□□抚摸着，从小腹间的手缓缓下滑。却忽然被人捉住了手，只听那是一把带着磁性的女音，声音就像小提琴那样动听，略带着孩子气。（此处被和谐，看原文请到我的博客里看）没有一会，手心已是濡湿一片。汤葵覆在上面的身体渐渐也开始变得热起来，喘了口气粗气，汤葵忽然有股屎意，甚至已经要拉出来了。
瞬间睁开眼。
眼前一张俏脸。
汤葵再次闭上眼，甚至肯定自己还在梦中。
对方却不让她再回梦里，站起身，一脚踩在了汤葵的肚子上。
汤葵嗷的一声想跳起来，奈何肚子在人家脚下，踩得实实在在的，人家又是有功夫在身的，她压根挪动不了分毫。“尼玛你有没有走心啊！？”
回应她莫名其妙但是听得出骂人的话，那就是肚子上又狠狠被踩了两脚。
汤葵看了看四周，我靠，怎么是个山洞啊，就和那天在梦里见到的一模一样。这情节发展的太跳了吧？她不是睡了一觉么？不就是梦了一个么？
“白四呢？她们人呢？这是哪儿？你是谁？”
她以为对方会回答她或者继续踩她，结果对方俯下身来，趴在她身上，在她领口嗅了嗅。
“外！你是狗么？你干啥你？”
“我是你娘子大人，夫郎。”
听也知道夫郎不是什么好事儿，人家老大是夫人好么？夫郎？还不是妾？
“什么什么什么？我没听错吧？本小……”咬咬牙，“公子什么时候答应嫁给你了？”我靠，这都什么老土对话？
“昨天饶你一命，今天娶你。”
“啊呸。”汤葵一把推开她，从地上一咕噜站起来，往潭边走去，看着幽碧的潭水，浑身的燥热稍解。
“说罢，你谁？”
“我是圣女。”
“什么？”汤葵笑了，“剩女？”
“对，圣女。”
收起无聊的玩笑之心，汤葵再次发问：“你是圣女，与我何干？”
“我说过了，你是我将娶之人。”
“啊呸。”汤葵俯下身，喝了点潭水，转过来坐在石头上，盯着圣女小姐看，皮相不错，不是林黛玉型，是她喜欢的类型，有点像霍思燕，却比霍思燕更好看，有点像黎小田，却也比黎小田更美，有点像她高中的初恋黄同学，黄同学和她无法相比（嫑打我啊，黄同学）。再看命相，命宫丰，是一个圆满的命格，容易获得成功和财富。迁移宫丰隆且有骨耸起，出外掌握权势，投身军旅界定能显赫。夫妻宫丰隆，眼尾肌肉丰满气色红润，配偶相当聪慧贤淑，夫妻生活美满。
汤葵已经不想看下去了，这人简直是个的命格啊，什么叫红颜祸水，这就是！
捂脸，汤葵转身对着潭水看，想看看自己的脸，发现模糊的影子下面，居然有什么东西在游动，仔细看却看不出来，就那么偶然一瞥，惊出了汤葵一身冷汗。
她霍地从石头上滑到地上，退得离水潭远远的，这这这！里面有怪虫！还~！还特么的躺着满池子的尸体，上面布满了虫子！太恶心了！她刚刚还喝了这水，我擦！吐了个天昏地暗，她艰难地转身问圣女：“你在这里洗澡？”
“是的。”
“你怎么知道？”
看那圣女双手抱胸，闲看她吐得一塌糊涂，汤葵心里那个窝火啊，凭什么啊，你特么这么恶心人。其实也不怪人家圣女好么？又没人逼你喝水？！
“其实你应该是个女人，对么？”
“我是男是女关你屁事。”
可能惹恼了圣女，圣女直接一个踢脚，将汤葵踹入了潭中。
汤葵那叫一个崩溃，使劲噗拉着要上岸，她背上有毛的话肯定全都竖起来了。
那圣女逐步走入潭中，她拉着汤葵的手走向潭中央，说来也奇怪，那些虫子对汤葵根本不感兴趣，就像只对死人感兴趣似的。而当圣女也步入潭中时，虫子们开始上浮，围住了圣女，圣女开始缓缓脱衣，随着衣服一件一件浮在水面上，雪白的身子□□在潭中，那些虫子纷纷附在她周身，就像汤葵曾经坐在温泉里享受着小鱼儿给自己去死皮一样。
“我开始做梦，自你来到这个世界。”圣女拉着汤葵的冰冷的手，睁开眼，就那么裹着一身虫子靠近汤葵，缓缓拥她入怀。
不管汤葵多么不愿意靠近这个满身怪虫的圣女，她还是被人拥入怀中。
“你能离我远点么？”汤葵艰难地忍住呕吐欲。
“我是你命定的人。你也是我的命定之人。”
说着，圣女一口咬在了汤葵的脖子上，血丝瞬间涌出，虫子们一开始的闪躲，到最后的蜂拥，汤葵觉着自己已经恶心完了，这辈子都完了。
有什么钻了进去，汤葵一激灵。
甩开圣女的手，还真甩开了，捂住脖子，汤葵极力以最快的速度上岸，抖了抖，身上却并无半只虫子。
圣女缓缓从潭中走上来，面无表情的站在汤葵身前，居高临下地看着蹲在地上反呕的汤葵。
“一生一代一双人，很公平。”
“谁给你的权利定下我的终身大事？”公平你妹啊。本来我还想着三妻四妾呢，汤葵在心里补充。
“三妻四妾你倒是试试。”圣女嗤笑一声。
汤葵瞬间再次摸了摸自己的脖子，她确定有什么虫子进去了。一想到这个，她就觉得这圣女太特么恶心人了。
“恶心也没用，你是我的，只能是我的。”
汗颜啊，前世她求而不得，这一世怎么反而被逼无奈呢？
“哦？求而不得？被逼无奈。好，好一个被逼无奈。”
圣女拍了拍手，立刻有一个使女给她送了衣服进来，服侍着她穿上。二话不说，拎起汤葵衣领，便就这么把*的她给拎出了山洞，外面竟然是一个别有洞天的小世界！众人纷纷上前贺喜。
贺喜？！
“我们的婚礼已经结束了。”
汤葵已经没有表情了。
这大白天的不至于要入洞房吧？
“你想？这个可以有。”
汤葵捂脸，她忽然想到之前做的那个春梦，一身恶寒。
“春梦？”
“昂，我梦见黎小田了。”
“你，”抓住衣领，拉近，“即使做梦，也不可以有别人。”
拍开她的手，汤葵理了理已经有点散乱的衣领，头发丝还在滴水，虽然是夏天，可还是有点凉，而且ta着水湿的衣服，实在是不爽。
这明明就是个山寨好么？原来白骷髅都是藏在这世外桃源里生活的。卸下了装扮，并没有什么与众不同的地方，都是普普通通的老百姓而已。
汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混结构的，但也是很结实的砖石结构，混搭着木结构，看起来倒是相当精致的宅子。
进屋，换衣，再出来，汤葵不敢在屋里多呆，生怕那圣女要跟她行周公之礼。
这回汤葵看见白四和单二她们了。
“哟！贺喜贺喜啊！”云彪憋着一肚子坏笑。
“公子？”白四没什么表情，让汤葵猜不准她的想法。
“你看她伪装都拆了，别公子公子的了，还是小姐吧。”圣女倒是不见外。“我叫白娉婷。小字一漪。”
“诶，白娉婷，你们这是流行走婚么？”汤葵问。
“走婚是什么？”
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。
走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父*。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。走婚的男女，维系关系的要素是爱情，并没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。但也有人认为这是一种不负责任的表现。
走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。
汤葵说不出来，但是她曾经百度过！
“哦！我们不是走婚。”白聘婷歪着头道。
手下是一具活色生香的女体，肤若凝脂，汤葵情动间带着困惑，但还是随着□□抚摸着，从小腹间的手缓缓下滑。却忽然被人捉住了手，只听那是一把带着磁性的女音，声音就像小提琴那样动听，略带着孩子气。（此处被和谐，看原文请到我的博客里看）没有一会，手心已是濡湿一片。汤葵覆在上面的身体渐渐也开始变得热起来，喘了口气粗气，汤葵忽然有股屎意，甚至已经要拉出来了。
瞬间睁开眼。
眼前一张俏脸。
汤葵再次闭上眼，甚至肯定自己还在梦中。
对方却不让她再回梦里，站起身，一脚踩在了汤葵的肚子上。
汤葵嗷的一声想跳起来，奈何肚子在人家脚下，踩得实实在在的，人家又是有功夫在身的，她压根挪动不了分毫。“尼玛你有没有走心啊！？”
回应她莫名其妙但是听得出骂人的话，那就是肚子上又狠狠被踩了两脚。
汤葵看了看四周，我靠，怎么是个山洞啊，就和那天在梦里见到的一模一样。这情节发展的太跳了吧？她不是睡了一觉么？不就是梦了一个么？
“白四呢？她们人呢？这是哪儿？你是谁？”
她以为对方会回答她或者继续踩她，结果对方俯下身来，趴在她身上，在她领口嗅了嗅。
“外！你是狗么？你干啥你？”
“我是你娘子大人，夫郎。”
听也知道夫郎不是什么好事儿，人家老大是夫人好么？夫郎？还不是妾？
“什么什么什么？我没听错吧？本小……”咬咬牙，“公子什么时候答应嫁给你了？”我靠，这都什么老土对话？
“昨天饶你一命，今天娶你。”
“啊呸。”汤葵一把推开她，从地上一咕噜站起来，往潭边走去，看着幽碧的潭水，浑身的燥热稍解。
“说罢，你谁？”
“我是圣女。”
“什么？”汤葵笑了，“剩女？”
“对，圣女。”
收起无聊的玩笑之心，汤葵再次发问：“你是圣女，与我何干？”
“我说过了，你是我将娶之人。”
“啊呸。”汤葵俯下身，喝了点潭水，转过来坐在石头上，盯着圣女小姐看，皮相不错，不是林黛玉型，是她喜欢的类型，有点像霍思燕，却比霍思燕更好看，有点像黎小田，却也比黎小田更美，有点像她高中的初恋黄同学，黄同学和她无法相比（嫑打我啊，黄同学）。再看命相，命宫丰，是一个圆满的命格，容易获得成功和财富。迁移宫丰隆且有骨耸起，出外掌握权势，投身军旅界定能显赫。夫妻宫丰隆，眼尾肌肉丰满气色红润，配偶相当聪慧贤淑，夫妻生活美满。
汤葵已经不想看下去了，这人简直是个的命格啊，什么叫红颜祸水，这就是！
捂脸，汤葵转身对着潭水看，想看看自己的脸，发现模糊的影子下面，居然有什么东西在游动，仔细看却看不出来，就那么偶然一瞥，惊出了汤葵一身冷汗。
她霍地从石头上滑到地上，退得离水潭远远的，这这这！里面有怪虫！还~！还特么的躺着满池子的尸体，上面布满了虫子！太恶心了！她刚刚还喝了这水，我擦！吐了个天昏地暗，她艰难地转身问圣女：“你在这里洗澡？”
“是的。”
“你怎么知道？”
看那圣女双手抱胸，闲看她吐得一塌糊涂，汤葵心里那个窝火啊，凭什么啊，你特么这么恶心人。其实也不怪人家圣女好么？又没人逼你喝水？！
“其实你应该是个女人，对么？”
“我是男是女关你屁事。”
可能惹恼了圣女，圣女直接一个踢脚，将汤葵踹入了潭中。
汤葵那叫一个崩溃，使劲噗拉着要上岸，她背上有毛的话肯定全都竖起来了。
那圣女逐步走入潭中，她拉着汤葵的手走向潭中央，说来也奇怪，那些虫子对汤葵根本不感兴趣，就像只对死人感兴趣似的。而当圣女也步入潭中时，虫子们开始上浮，围住了圣女，圣女开始缓缓脱衣，随着衣服一件一件浮在水面上，雪白的身子□□在潭中，那些虫子纷纷附在她周身，就像汤葵曾经坐在温泉里享受着小鱼儿给自己去死皮一样。
“我开始做梦，自你来到这个世界。”圣女拉着汤葵的冰冷的手，睁开眼，就那么裹着一身虫子靠近汤葵，缓缓拥她入怀。
不管汤葵多么不愿意靠近这个满身怪虫的圣女，她还是被人拥入怀中。
“你能离我远点么？”汤葵艰难地忍住呕吐欲。
“我是你命定的人。你也是我的命定之人。”
说着，圣女一口咬在了汤葵的脖子上，血丝瞬间涌出，虫子们一开始的闪躲，到最后的蜂拥，汤葵觉着自己已经恶心完了，这辈子都完了。
有什么钻了进去，汤葵一激灵。
甩开圣女的手，还真甩开了，捂住脖子，汤葵极力以最快的速度上岸，抖了抖，身上却并无半只虫子。
圣女缓缓从潭中走上来，面无表情的站在汤葵身前，居高临下地看着蹲在地上反呕的汤葵。
“一生一代一双人，很公平。”
“谁给你的权利定下我的终身大事？”公平你妹啊。本来我还想着三妻四妾呢，汤葵在心里补充。
“三妻四妾你倒是试试。”圣女嗤笑一声。
汤葵瞬间再次摸了摸自己的脖子，她确定有什么虫子进去了。一想到这个，她就觉得这圣女太特么恶心人了。
“恶心也没用，你是我的，只能是我的。”
汗颜啊，前世她求而不得，这一世怎么反而被逼无奈呢？
“哦？求而不得？被逼无奈。好，好一个被逼无奈。”
圣女拍了拍手，立刻有一个使女给她送了衣服进来，服侍着她穿上。二话不说，拎起汤葵衣领，便就这么把*的她给拎出了山洞，外面竟然是一个别有洞天的小世界！众人纷纷上前贺喜。
贺喜？！
“我们的婚礼已经结束了。”
汤葵已经没有表情了。
这大白天的不至于要入洞房吧？
“你想？这个可以有。”
汤葵捂脸，她忽然想到之前做的那个春梦，一身恶寒。
“春梦？”
“昂，我梦见黎小田了。”
“你，”抓住衣领，拉近，“即使做梦，也不可以有别人。”
拍开她的手，汤葵理了理已经有点散乱的衣领，头发丝还在滴水，虽然是夏天，可还是有点凉，而且ta着水湿的衣服，实在是不爽。
这明明就是个山寨好么？原来白骷髅都是藏在这世外桃源里生活的。卸下了装扮，并没有什么与众不同的地方，都是普普通通的老百姓而已。
汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混结构的，但也是很结实的砖石结构，混搭着木结构，看起来倒是相当精致的宅子。
进屋，换衣，再出来，汤葵不敢在屋里多呆，生怕那圣女要跟她行周公之礼。
这回汤葵看见白四和单二她们了。
“哟！贺喜贺喜啊！”云彪憋着一肚子坏笑。
“公子？”白四没什么表情，让汤葵猜不准她的想法。
“你看她伪装都拆了，别公子公子的了，还是小姐吧。”圣女倒是不见外。“我叫白娉婷。小字一漪。”
“诶，白娉婷，你们这是流行走婚么？”汤葵问。
“走婚是什么？”
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。
走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父*。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。走婚的男女，维系关系的要素是爱情，并没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。但也有人认为这是一种不负责任的表现。
走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。
汤葵说不出来，但是她曾经百度过！
“哦！我们不是走婚。”白聘婷歪着头道。