《侠行仙雨录》是我写古仙武侠构思的第三本作品,前两本是《灵仙》的正传与别传,正是因为有《灵仙》创作思想的思考,使我在古仙武侠作品思想上更进了一步。
为什么没有写传统武侠,并不是因为说就无人可写,能写的文学者太多,学院里教授老师也写过,只是没有发表而已。
我观察传统武侠到现在,发现惯性思想有时助盛、有时可怕,若随波逐浪,思想不加思考,则必衰。
所以传统武侠的思想作品,我不能再走了,要走新的道路,因为那条路已经被堵死了。
但是传统文化我们不能丢弃,如何继承呢?《菜根谭》有语曰:“盛极必衰,居安虑患。
故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。”
而宋人说词不作诗,由此可见传统文化换一种思想手法依然可以继承下去。
《左传·襄公十一年》有言:“居安思危,思则有备,有备无患,敢以此规。”
古仙武侠的作品思想,我并不是一招而成的。
在观察《蜀山剑侠传》被改编了一些作品后,我有所思虑,《蜀山剑侠传》只是后期的志怪神话元素的加入,并没有形成独立思想。
随后我就开始融合仙元素,寻求独立思想。
传统武侠的思想,影响最深的是个人的为国为民思想。
而我观察历史,发现个人的能力是有限的,众生团结的能力才是巨大的,新中国的成立靠的就是全国工农子弟兵。
这也正如道学中所提到的:“道生一、一生二、二生三、三生万物。
万物降三,三降二、二降一、一降道。”
而儒家思想中,《孟子》有论谈之:“穷则独善其身,达则兼济天下。”
而我的古仙武侠作品思想就是融合“玄、道、儒、武”
而渐渐形成。
苏心所说:“仙之修者,众生为民!”
这句话在当今有重大的意义价值。
战争的平息靠着人民子弟兵巨大牺牲才安定,有能力之人不是更应该为普通老百姓做实事,而不应该吹口号敷衍了事。
所以我相信传统文化的思想依然有其存在的价值,并不是经济数据化、网络快餐化所能代替的。
在这里,也希望有越来越多的武侠、仙侠同胞们,加入古仙武侠这条崭新的、有发展前景的道路,思想我已经打开了,前途是光明的,道路是曲折的,誓为古仙武侠奋斗的同胞,要下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利!
沈青宛本是临江城中锦衣玉食的大小姐,衣来伸手饭来张口,五指不沾阳春水。父母双亡,家中财产遭小人惦记,她惨遭暗算陷入昏迷。醒来时,她发现自己竟被困在一口棺材里,四周一片漆黑。池也开车追捕犯人的途中不慎跌入悬崖,一朝穿越到卫朝的一户农家。身无分文家无余粮摇摇欲坠的茅草屋,还有一对瘦脱相的兄妹。家中窘境还未解决,池也却在来到异世的第一天,意外捡了个女子回去。池也卖掉家中仅有的五亩田地时,村里人都说她疯了。后来人们发现她是真疯了。手撕渣男智斗极品亲戚神挡杀神,佛挡杀佛...
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